Содержание |
Основная статья: Египет
Оазис в Ливийской пустыне
К западу от долины Нила, приблизительно на 29° северной широты, расположен оазис Ливийский пустыни, отделенный от долины реки Ливийским хребтом. Этот оазис называется Файюм (др.-егип. Паюм, т. е. «море»). Другим его названием было Те-Ше («озеро»). На территории оазиса находилось озеро. Античные авторы называли это озеро Мерис, сейчас оно именуется Биркет Карун. Озеро питалось водами Нила, поступавшими в него по рукаву Бахо-эль-Юсуф (рукав отходил от западного берега реки несколько севернее современного Асьюта), длина рукава приблизительно 334 км.
Киман Фарис (Шедит, Крокодилополь, Арсиноя)
Основная статья: История Древнего Египта
Главный город оазиса, расположенный на берегу озера, назывался Шедит, греки называли его Крокодилополь, позже Арсиноя, теперь это Киман Фарис, к северу от столицы оазиса Мединет-эль-фаюм.
Культ Себека в образе крокодила
В Шедит главным богом был Себек (по-греч. Сухос), воплощенный в крокодиле. Бог Себек имел ряд ипостасей, которым поклонялись в разных местах оазиса. Изображалось божество по-разному: либо в антропоморфном виде, либо в виде крокодила, либо в виде животного с человечьей головой.
Себек упоминается как сын Нейт уже в «Текстах пирамид» (Pyr., § 480, 510). Себек был локальным файюмским божеством, в его функции входило управление водным царством и обеспечение земного плодородия. Создатели ALT Linux – о сложной судьбе свободного ПО, роли Максута Шадаева и сделке с «Ростелекомом». Подкаст TAdviser 
Начиная со времен Среднего царства жречество уподобляет его нескольким общеегипетским богам. Так, в текстах Омбоса он сопоставляется с богом Мином коптосским, в одном кахунском папирусе - с Амоном-Ра фиванским, в других папирусах Кахуна - с богом Хором, с богом Ра и другими. Имя бога входит в качестве компонента в теофорные имена фараонов ХІІ династии. Отождествление Себека с основными богами привело к включению его в мифы, относящиеся к этим богам, но самостоятельной, независимой, специфической мифологии вокруг Себека не возникло. Тем не менее в Файюме он считался демиургом и на него были перенесены некоторые эпитеты и черты самого бога Ра, например «возникший сам собою в океане». Себек-Ра управляет миром, как фараон, он «владыка эннеады».
Памятники греко-римского времени на греческом языке свидетельствуют о том, что эллинизированные египтяне и греки в Файюме видели в Себеке благодетельную силу. К Себеку обращались с молитвами об излечении болезней, о помощи в трудных жизненных положениях и т. п. Считалось также, что Себек заботится об участи умершего в потустороннем мире. В качестве доброго, благожелательного бога Себек выступает помощником бога Ра в его борьбе с силами мрака. Таким же он является и в мифах об Осирисе. Но далеко не во всех текстах Себек пользуется хорошей репутацией. Чаще он имеет обличие бога, враждебного богам Ра и Осирису. Причина такой резко контрастной трактовки Себека коренится в различии локальных отношений к крокодилу, который воплощал Себека. Где искони не было почитания крокодила, где его всегда преследовали, культ Себека, естественно, не привился.
В отличие от многих других египетских божеств Себек не имел триады и в религиозных текстах фигурирует один. Однако в демотических текстах из Файюма появляется богиня, сопутствующая Себеку. Имя ее - Себекет - образовано искусственно, грамматическим путем. Это форма женского рода имени Себек. Богиня называется «владычицей» или «госпожой» с прибавлением эпитета «великая». Изображалась она в виде женщины с головой льва или антропоморфной богини.
Центром культа Себека был весь Файюм. Кроме того его чтили в разных местах западной части Дельты, расположенной недалеко от Файюма. В Верхнем Египте местами культа Себека были современный Ком-Омбо (см. Асуан) и некоторые другие места.
Культ Себека пользовался особой благосклонностью царей ХІІ династии, в частности фараона Аменемхата ІІ, Птолемеев и римских императоров.
